就是一个“反抗小说一定要有顺序。一定要讲连贯故事”的这么一个概念的小说，所以这个小说看起来那完全就是东一榔头西一棒子，上下两个段落之间可能一点关系都没有——上一段可能是讲项狄游历到了a国了，吐槽一下a国的某个东西，下一段可能就变成吐槽b国的某个事儿了，两者之间完全没关系！

从这个角度来说，这种小说的写法那是间接的引导了19世纪末出现而20世纪繁荣的现代派的诞生——包括了意识流啊、荒诞派等等一系列的作品。意识流小说呢，那本身更是混乱的东西——命名为意识流小说，就是因为这派的作家都觉得人的意识本来就是杂乱无章的，就像是一般人开始冥想的时候，闭上了眼睛然后就会稀奇古怪的各种乱想，一会儿这边想一点一会儿那边想一点，两边之间可能任何联系都没有，也可能没有任何时间联系，比如现在想着喜欢的女生怎么样，下一秒想到了跟某个哥们儿的约定，然后又会想到了以前上学时候的事儿，这里面可能完全没联系，也没有时间线！

而荒诞派戏剧什么的，那更是有奇葩的——《等待戈多》。这戏剧呢，那在贾鸿渐看来也是“精神病”的典范——就是俩流浪汉啥原因都没说的在一棵树下喊着要等待戈多这个人来。然后等着的过程中呢，就胡言乱语，跟喝醉了酒的醉汉一样，各种乱说，各种东拉西扯，做各种没有关联的无聊动作，然后最后戈多这家伙还没来！

这么一个破戏有他娘的什么意义？唯一的意义那就是对戏剧这么一个形式本身的叛逆，就是等于再说“谁他娘的规定了戏剧就一定要好好的讲故事了？”至于别人追捧的什么讽刺了世界就是荒谬之类的话，要说每个人在生活中都有各种“等待戈多”的行为，要说每个人在一定的时间都是荒谬的，贾鸿渐觉得那完全就是穿凿附会！那完全就是想象力过于丰盛然后各种联想出来的！当然了，这只是贾鸿渐自己的一个看法，因为他就是一个俗人，他是不太能欣赏现代派艺术的，包括什么印象派的绘画什么的，他也看不出来好看，所以真要说这戏剧里有什么高深的道理，他真看不出来。

从这个角度来说，要真的弄一个谁都看不懂的，或者表面上很“艺术”的故事难道很难么？所以说诺兰牛掰呢，那就牛掰在历史上能够把《记忆碎片》这种电影拍的还赚了不少钱！要知道随便换一个其他的导演过来的话，那很可能就把这片儿拍的小众了，拍的就没几个人能够看懂了！

那么在这个情况下，这诺兰要进一步的把剧情给“深度化”这真的好么？虽然贾