汉代婚姻其实蛮有意思的，似乎是正处于一个特别的转型时代，承上启下，既有后世儒家那种听起来就非常吓人的条条框框约束，也有那种和后世自由女『性』差不多的行为模式。

斐潜就觉得这个矛盾的现象，很有意思。

黄月英忙忙碌碌的在斐潜面前转悠着，将这一段时间她做出来的小东西，宛如献宝一样一样的搬出来，丝毫没有受到裴氏女消息的影响……

之前斐潜还担心裴氏女会让黄月英伤心，但是现在看起来黄月英并没有什么特别的情绪表现，而且看起来也不像是强撑着装出若无其事的样子。

远古时代，拿着大棒子打到一个相中的，就往山洞里面拖的，不仅仅是男『性』的特权，那些五大三粗的大手大脚婆子，看见小鲜肉的时候也有一样的心思和行动。说起来，后世的人真要是身穿到了原始社会，那一身白白的小鲜肉啊，又光滑，又没『毛』，至少比起土着肯定少了很多体『毛』，啧啧，吃惯了重口味的原始大脚婆子肯定想要尝尝鲜的……

那么春秋战国时期呢，相对好些，依旧有后世儒家绝对不能忍的爬男子墙头的未出阁的女『性』，纵然有可能是宋玉在给自己脸上贴金，但是当时他说出来之后没有一片哗然声讨这些在后世儒家看来是不知廉耻的出墙女『性』，就很能说明问题了。

到了汉代初期，依旧有不少女『性』相当的自由，贞洁这方面的观念也比较薄弱，并不像后世儒家要求的那样，被陌生男子就算是看了一眼，都要连皮带肉割掉来保存贞洁……

当然，穷鬼贱民只能选择割自己的，而富豪权贵则是可以选择割别人的。

唐代么，呵呵，女『性』的自由算是临死之前的回光返照，然后就被盖到棺材里，钉上了七八十根钉子。

那么当下的汉代，在女『性』约束方面，似乎就处于一个发展和变化的时期，有这样的要求，但是也不是很强，至少斐潜知道，离婚这个事情，在汉代不像是后世那些儒教猖獗的年代，仅只有男『性』才有的权利，女『性』一样也可以不爽了就“休夫”，比如夫家贫困，身患恶疾，品行不良，情感矛盾尖锐等，汉代应该叫做“求去”或是“合离”。

比如老曹同学，就悲惨的被蹬了。斐潜甚至有些恶意的想着，是不是正是因为这一点，所以老曹特别钟爱扮演老王这个角『色』……

所谓“存天理去人欲”，什么“饿死是小，失节是大”等等金光灿灿的口号，在汉代其实大多数都是和后世的那些五讲四美三