不得不说，在任何朝代，平等和自由，或是类似旳话题，比如人权什么的，都会吸引一大堆的人附和，并且还很容易的站上道德的高位，让自身具备悲天悯人的味道，并对于他人所作所为理所当然的指指点点。

很多人都清楚，人生下来，就没有所谓平等和自由。

富贵钱财不均就不提了，就算是都在同样一个地方，同样一个家族，甚至同样一个大家庭里面，凭什么旁人长得就能身高腿长，到了我这里就是个矮腿粗？凭什么旁人就是貌美如花，到了我这就剩下了如花？凭什么旁人就能天生聪慧上课一听就懂，而我还要做上十遍八遍的习题依旧搞不清楚？

这不公平！

可问题是大部分的事情，即便是生老病死，在后世的科技发展之下，也会渐渐的变成不公平的形状，更何论是在汉代？

青龙寺被鼓动起来的这些家伙，真的是为苍生而请命，为百姓鸣不平么？

很显然，并不是。

可偏偏有人就会装糊涂，觉得要大谈公平，抨击恶政，才能体现出自己的文士之风，才能算是领悟了圣贤之意

于是乎，装糊涂的故意带着一批真糊涂的，倒是在青龙寺之中掀起了不小的风潮来。

在人类历史上，大多数的王朝在建国的时候，都有一套治理的模式，不管是主动的，还是被动的，而这个模式, 又是常常会处在变动之中。

汉代起初的制度, 带着鲜明的秦朝特点, 其主要经济基础和社会结构，都来源并且继承了商鞅的那一套，基于自给自足的小农经济社会的设计理念。在汉初的政治家之中一直都在强调着夫农, 天下之本也，并且也确实是这么做的。

以农为本的思想, 所形成的治理模式, 在自给自足的耕织结合的小农所有制上得以体现, 并且得到了发展。但是，需要注意的是, 并非是有这样的制度，才有小农经济自给自足的发展，而是先有了这样的经济基础的条件, 才催生出这样的制度。

在战国末期, 大量的旧贵族集团在战争当中失败, 除了大量的土地被释放出来之外, 其原本依附在旧贵族旧庄园体系当中的大量佃户，刑徒, 奴隶被恢复了人身的自由权，并且在汉初还有特别的赦免令，表示但凡是因为饥饿而自卖为奴的, 一律赦免为庶人。

有大量空闲的土地，有大量渴望获取小块土地耕作的这些人, 才有了汉代初期自耕农数目蓬勃发展，自给自足小农经济得以实施的基础。

由