（上一章已修改，剧情衔接不上可重读上一章。）

这里要交代一下，在大祭祀出现之前，先驱者一脉其实也只是大木部落中多条支脉之一，并没什么特殊的。

这一脉之所以能在大木王朝达到那种仅次于皇族的高度，最大的原因便是出现了大祭祀和二祭祀这两个万中无一的天才。

他们为人族倾其所有，奉献一生，且研究出了血脉进阶之法门，造福了先驱者后裔，完全就是当时先驱者一脉的精神领袖。

所以‘祭祀’二字，对于先驱者一脉乃至整个人族来说都是非常神圣的，想要成为‘祭祀’，必须要有足以被人族和皇族认可的功绩。

就连天赋离谱到‘突破半神如喝水’的三祭祀，也是在漫长岁月的积累中，帮助人族和先驱者一脉，解决了许多大祭祀和二祭祀都没能解决的麻烦，才被冠以祭祀之名。

也正是因为三祭祀几乎把先驱者一脉解决不了的麻烦全解决了，在大祭祀寿元无多之际，二祭祀才会带着先驱者一脉所有人给三祭祀跪下，求他帮大祭祀找寻续命之法。

在大木王朝时期人族的眼中，三祭祀这个祭祀也许有些不够格，但是林陌清楚，三祭祀只是脾气比较尿性，懒得跟外人炫耀自己的结果和成就罢了。

点化成灵之术门槛太高权且不提，单单是手搓洪荒异种这一项，便足以当得起祭祀二字。

而林陌刚刚看完的这一本《先驱者手书》，就是一个贡献突出，几乎要成为‘四祭祀’的人所著的。

我们姑且将其称之为四祭祀。

从书中记载的时间来看，这位四祭祀生于大木王朝鼎盛时期，人族已然从‘朝不保夕’变成了灵州霸主。

在这种情况下，想要对人族做出功绩无疑是更难的，毕竟作为霸主，人族当时已经没有了什么麻烦。

但是，险些跟三大祭祀平起平坐之人，又岂能以常理度之？

这位‘四祭祀’在太平盛世之下，仍旧找了一个值得研究的课题。

身为武者的他，发现武者虽然号称没有短板，下限比御兽师要高，但若同样是顶尖序列，特别是对手拥有三只神品御灵的情况下，武者的上限相比御兽师就低了一些，在战斗中多半会被对手压制。

这一现象自体系开创以来便有，只是没人去关注。

因为先驱者一族信奉阴阳均衡，在他们看来，武者既然前期比御兽师强，下限比御兽师高，那么后期相比御兽师弱上一些，上限低一些，都是正