之后会去做慈善事业，不是他们真的心善，关心世间疾苦，更多地就是为了求一个“慈善家”的好名声。不止他那个时代，在这古代也是一样。许多大富商、大地主不时的修桥铺路，遇灾时赈济施粥，也不过就是为了求一个让人们交口称赞的“大善人”的名头罢了。

传统的儒家文化更让深受影响之人热衷于求名，凡是有条件的。都会去求一个好名声。在江湖去求侠名，在文坛去求文名，在朝堂去求清名、忠名。当地位显赫之时，又去求青史留名。

文天祥有句诗叫“人生自古谁无死。留取丹心照汗青。”这是表达了甘愿一死，亦要青史留名。当然。这并非是贬义。而是千百年来的儒家文化占据统治地位的潜移默化之下，对接受了这教育的人所产生的影响。这种影响，在古代男子尤其更有这种心态。因为大部分男子都是从小接受的这种教育，而女子则大部分接受的是相夫教子要一生充当男子从属位置的教育，基本上都不会产生这种想法。

眼前的李莫愁与小龙女虽然没有接受过传统女子的这种教育，但世间女子大部分如此，她们内心之中实际上也有这种潜移默化的认知。虽然并不全然认同，但总是比照女子去思考，自然也不会有男子那种想要功成名就的心态，对这种心态自然也就难以理解。

尹治平从小虽然接受的不是儒家文化教育，但其实他后世的那个现代社会，尽管是进入了现代化科学发展的社会，可本质里其实依然是深受儒家文化的影响。而且这种功成名就的心态，也并非是儒家文化所独有，可以说是人的正常人生境界的提升，当在人生获得了成功之后，自然就会有着去求名的渴愿。

便是于他自己来说，名这种东西虽非必需，可如果条件允许，他也会去求一场名。王重阳当时的心态，他倒是挺有些理解，王重阳当时已是天下第一高手，《九阴真经》练不练，于他来说，其实影响不大。那何不甘愿得而不学，去求一场好名声？

不过他这种想法与理解，倒也不必去跟李莫愁解释了。所谓“求同存异”，作为两个不同的个体，两个人在一起没可能所有的想法，始终全都相同。

情侣、夫妻之间，本来就是追求互相谅解，彼此共同生活，就是一个互相磨合的过程。有的磨合对了，白头偕老。有的则磨合不到一块儿去，分道扬镳。这求同存异，便是个很好的解决方式，找出共同点，保留各自不同的意见，没必要去非得说服对方，让对方认同自己的观点与生活方式。不过有些所坚持的原则，却也必须要坚持。互相谅解，也