陈玉:陆贾是汉代以来首位大力提倡儒学的学者，其思想融汇了西汉前期盛行的黄老道家及法家思想，当然最后回归到儒家的仁义观，以之为本源。

陆贾引领儒家思想与时俱进，使其实现了新的发展。在先秦儒学向汉代儒学转变过程中发挥了不可或缺的作用，儒家思想开始接地气，不再那么酸腐。

淳于越:陈玉，老夫就不爱听了！说！哪里酸腐了？

李斯:还要点碧莲不？要不是以你为首的大秦儒家酸腐，会带偏了大公子？

扶苏:李丞相说笑了！

秦始皇:李丞相所言，句句属实！听腐儒的话，年都会过错！

淳于越:陛下……

秦始皇:快滚吧！

汉高祖:不知天上宫阙，今夕是何年？

秦始皇:信不信捶你？

汉高祖:政哥息怒。最近在系统里面学苏轼的词，确实有水平，有意见，要不我发来你看看？

秦始皇:不用！

苏轼:多谢高祖夸奖。

汉高祖:不消谢，不得不说比朕的大风歌高了那么一丢丢。

苏轼:哪里哪里！

……

陈玉:确实奇怪，儒家在先秦尤其大秦的时候，不太接地气，和统治者的联系不是很紧密。在秦末汉初的陆贾、叔孙通、贾谊等人的改造下，才慢慢开始食人间烟火。

到了汉武帝时期，经过董仲舒的努力，儒家更是被独尊。

当然，打铁要靠本身硬。儒家之所以能够走到台前，除了上述人物的努力，还与它本身的内涵有关。

儒家学说倡导“人主天下之仪表也，主倡而臣和”，着重突出了君主在国家政治生活中不可或缺的作用，因此他们必须率先垂范，提高道德修养水平，改善国家命运。

陆贾完美地继承了先秦儒家的这一套德化说辞，认为强大无匹的大秦骤然灭亡就是因为君主不施仁义、专任刑罚，统治阶级骄奢淫逸、秦始皇父子重用赵高等奸佞之臣造成的。

因此，陆贾认为大汉王朝要想不走大秦骤亡的老路，就必须跟大秦的暴虐行径反着来——施行仁义，轻刑罚重教育；引导社会风气不重利益而重仁义；疏远并清理佞臣而访求和重用贤人”……

陆贾为汉朝统治者定下的这三大政治原则，具有浓烈的儒家学说烙印，但是经世致用。

与此同时，为了使儒学更加适应汉朝初期统治阶级的需要，他在坚持儒家基本思想主