主张无非就是文治和武治两种选择，文治无非就是教化，武治无非就是震慑。”

“咱们先来说教化的问题。”

“古语有云：仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱。”

“诸位都是饱学之士，这两句话是什么意思，不需要我来帮诸位解释了。”

“在我上任之前，丰都驿这个鱼米之乡年产粮不足八十万石，不够丰都驿十数万百姓吃半年的。即便是这样，他们还要被各个帮派的敲诈勒索的缴纳献粮。”

“数十年间，丰都驿老百姓们的主粮不是大米，小米，面粉这些东西。而是麸皮和观音土搅拌成的糊糊烙的饼。那种东西，猪都不吃。”

“丰都驿每年因为吃观音土，导致便秘活活憋死的人都不会少于五百个。说是人间炼狱都不为过了。”

“面对着这样一帮连饭都吃不上，眼见着就要饿死的老百姓。你们觉得，教化的意义到底有多大？”

“你的文章写的再怎么漂亮，能当饭吃吗？你的教义编的再怎么高级，能当粥喝吗？你的文治再怎么出色，老百姓都饿死了，又有什么用呢？”

“所以，文治的前提是老百姓们得活着，得保证他们衣食无忧。否则，你们口中所谓的教化，就是典型的饱汉子不知饿汉子饥。站着说话不腰疼。”

“然后我们再说一说震慑的问题。”

“其实原理是一样的，老百姓们没有活路了。律法在丰都驿没有任何意义，只有拳头才是硬道理。你能把别人宰了，把他手中的食物抢了，你才能活得下去。”

“对于老百姓来说，伸头是一刀，缩头也是一刀。与其卑微懦弱的被人欺辱至死，不如奋起反抗，拼他个一线生机。”

“老百姓有了向死而生的意志，震慑的意义又有多大呢？”

“民不畏死，奈何以死惧之。杀伐只能解决一时的问题，最终解决问题的点还得回到解决民生问题的这个点上来。”

“因为民生问题是所有失序和动乱的根源所在。”

“我在前往丰都驿上任之前，就听到了很多有关丰都驿的传说，大体上和诸位听到的差不多，就是丰都驿有刁民作乱，造成丰都驿失序。”

“沿途我就一直在想，刁民作乱，这刁民到底是怎么来的呢？又有多少呢？为什么这刁民像韭菜似的，割了一茬，又有一茬，没完没了的。”

“难道说，真的是丰都驿的风水不好，把好人都给带坏了？”

陈琦微微摇头：“我不信