犯法，则有八议可以减免轻重，不在刑书。

这是事实，这也确实是从春秋战国一来，一直到了当下的大夫所获得的特权。

郑玄注解此节的时候，也有参考一些他人的注解，比如说是贾谊对于这句话的注解，再加上郑玄本身也是半个士大夫，他既享有一些士大夫的特权，但是又对于更高更腐败的那些士大夫表示痛恨和不耻，所以在这样的情况下，郑玄对于刑不上大夫做出先前的那种注解，自然就是可以理解了。

但是……

多少学过一些文学的，不包括杠精，大体上都能知道联系上下文是一个非常重要的阅读理解的前提条件。

所以么，《礼记》这段原文，其实只是记载具体的乘车的礼仪。

因为根据上下文来看，礼不下庶人，刑不上大夫其实应该分为两句话，逗号应改成句号。这是两句话，不是用来并列在一起作为对照的，也就是说国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人。这是连贯在一起的，讲的是一般的乘车礼仪。

在周朝的时候，乘车的都是士以上级别的，所以两车相遇的时候，要相互表示敬意。

也就是礼。

上级遇到下级，不用下车，但要扶着车前横木，点头行礼；下级遇到上级，就要下车行礼。这就是国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。

对不对？

这才是原本的意思。

很周朝的意思。

至于庶人么，呵呵，庶人有毛车啊，庶人就是泥腿子，自然也没有这套行头，所以就不必遵守这一套礼仪模式，故称之为礼不下庶人。就像是某些公司内部规定，下级见到上级要靠边停下行礼，上司点头直接走过，但是公司内部的礼仪能拿到公司外面去用，让公司外的人也跟着做么？

刑不上大夫，刑人不在君侧。则是完整的一句话。依旧是在讲行车礼仪，表示对于违反乘车礼仪的处罚。如果级别是比较高的大夫，国君就不能简单的用刑罚进行羞辱，同时国君也不能带着行刑者在身边，以此来恐吓下级要行礼。

因为上古周朝，春秋之初的时候，君的权柄并不是很大，甚至有时候还不如士大夫，特别是新君……

就像是公司里面的新经理也不能将hr挂在裤腰带上，逼迫老员工见面就要恭敬行礼，否则就闹着要将老员工开除，要责罚罢？

至于后面的兵车不式，武车绥旌，德车结旌，也依旧是在讲行车礼仪，是特殊的车辆情况下乘车礼仪的变