我要的是小说，不是传记！”

原来，苏文对于文章的编排按篇幅长短来排列，先短后长。

第一篇名叫画皮，第二篇是聂小倩。第三篇是婴宁！

除了第一篇，后面两篇都是人名，难怪侯大教授以为是人物传记了。

如果侯大教授是另外一个世界的人，肯定会大吼起来：“苏文，你这个文坛大盗！”

或者蒲松龄复活在此的话，也肯定会悲愤地呐喊：“苏文，你这个无耻文贼！还我的文章来，不然我死也不会放过你的！”

没错，这次做文抄公，苏大才子把他的罪恶之手伸到了蒲松龄的聊斋志异之上。

华夏帝国几百年来一直做世界老大。文化展极其繁荣，这几百年来，文学上的流派多如河沙，志怪类的古文小说更是多如牛毛。特别是帝国建立后。少了很多思想与制度上的抑制，文人写起奇异类小说来更是没有多少限制。

以干宝的搜神记为鼻祖，很多文人都有些这方面的奇谈怪事，有的是笔记类，有的是传记类，也有的是小说类。

但是。不是所有人都是蒲松龄，一样的构思，一样的素材，却是不一样的才情，那么，当然也不会有相同的聊斋志异。

所以，苏文抄起聊斋来一点负担都没有。

如果不是时间紧急，他是不大愿意一上来就把聊斋的故事搬到这个世界来的，毕竟这小说集在苏文的前世号称是文言文小说的巅峰之作。借助鬼狐之物，来映射世间人事，再也没有比这个写得更好的了。

用更现代的话来说，后代的什么玄幻奇异类小说故事，都是人家蒲松龄玩剩下的，他们的想象力，在蒲松龄看来，不过是小儿科的玩意！

这种经典，哪怕是现在的苏文，抄起来也有点心理负担，压力不小。因为这是文言文呀！

侯博望要苏文写古文小说，可没有指定文言文。

古文小说经过展，大致来说是两种形式，一种是文言文，像蒲松龄的聊斋志异等名篇；一种是古白话文，相对通俗一点，比如西游记之类的小说。

虽然当然想用古白话的笔法，奈何他记忆中的这类小说，篇幅都太长了。短短一天的时间，他根本抄不出三篇来！

撇开长篇不论，这类通俗小说，名气最大的当然是“三言二拍”，冯梦龙的三言，凌濛初的二拍。

本来苏文打算“借用”一下冯梦龙的经典，比如他最为喜欢的杜十娘怒沉百宝箱那一篇小说，可以说是百看不厌。