多年，十分愤怒，并致书严厉责问。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
康熙三十六年，藏历火兔年，14岁的少年，被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为转世灵童。9月，自藏南迎到拉萨，以五世达、赖罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达、赖喇嘛。
此时的西藏政局动荡，自固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与藏王桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
仓央嘉措尽管聪明、颖悟、才华不凡，但是他不是虔敬的佛教徒，而是一位风流倜傥的诗人。他十分厌倦布达拉宫里清教徒的禁欲生活，一心追求丰满的，甚至是放荡的爱情。某日，他巡游到日喀则，竟跪在扎什伦布寺外面，把喇嘛僧衣捧在手中，口称师父指班、禅，声称把师父为他传的戒法通通退还，恢复其自由自在的生活。
这位喇、嘛，恰好给了桑结嘉措的政敌以可乘之机！拉藏汗提出来，他究竟是不是真正的灵童转世？想借此否定他的合法性，实际上矛头还是对准藏王桑结嘉措的。
康熙四十四年，桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了军事冲突，由三大寺代表和嘉木样协巴调停。在五世达、赖灵塔前，双方以虔敬的心情达成临时协议。拉藏汗撤回青海，桑结嘉措退往山南贡噶宗修静，双方中止接触。事实上，双方都没有遵守协议，拉藏汗兵分两路南下，藏王桑结嘉措集中十三万户土兵迎击，可惜，不是蒙古骑兵的对手。兵败而退，于七月十七日，被拉藏汗的另一支兵力捕获，当日处死。
作为达、赖的仓央嘉措，自然在劫难逃。事发后，拉藏汗向朝廷报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达、赖仓央嘉措不守清规，是假的达、赖，请予“废立”。
康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送京城予以废黜。