遣时间。

这也是《京都生活报》刊行鬼故事招来非议的最主要原因，因为这么一家大报刊，发行量超过两百万份的报纸，竟然发表这种小故事，实在太掉价了。有份！

“那杨老师你对苏文这个年轻人的选择有什么要奉告的吗？”记者追问。

记者蔫坏，特意用了“奉告”一词，一旦杨洁说了什么，立刻可以让他们夸大成“警告”苏文。

而且杨老师明显爱才心切，甘愿回答这一问题。

只见杨洁沉吟了一会，这才满脸严肃地说：“年轻人爱稀奇新鲜的心性我可以理解，毕竟所有人都年轻过，我年轻的时候也想成为全能型的作家。后来才发现。我天生属于童话，一心钻研童话数十载。这才有今天的成就。我希望苏文能从我的身上吸引到一些有益的东西，慎重选择创作方向，不要浪费自己的天赋才情，更不要任性在一条歧路上走下去。这就是我要对他说的话。”

好吧，记者满意而去，回头立刻炮制一篇名为《童话大师杨洁警告苏文：鬼故事毫无意义。让它见鬼去吧！》的文章，断章取义，把杨洁的话分尸拆骨，用一些可能也许好像大概的词汇，说得好像杨洁对苏文有天大的意见一样。就差指着苏文的鼻头大骂一番了。

杨洁的影响力很大，她一发声，更多人进入批评苏文的行列，说他任性胡来，不听老人言吃亏在眼前。

在这一片批评声中，出现了一个名望不比杨洁低甚至过之的人跳出来——

大剧作家王忘！

这个此前先是看苏文不顺眼，后来却极其欣赏他才华的老牌作家，一点都没有之前称赞苏文为“剧作大师”、“童话大师”的好话，相反一副恨铁不成钢的样子，把苏文好生数落了一顿。

不等别人上门找他询问意见，这个脾气火爆的大剧作家直接在《京都生活报》上发表了一篇小短文，名叫《鬼故事也叫文学？》的文章。

他指出：“什么时候鬼故事也进入文学的序列了？如果你身处干宝的时代，写出《搜神记》的著作，我可以说你写的东西是古代文集，是有价值，有意义的。但是，时代发展到现在，鬼故事只能沦为小摊小报的边角料，难登大雅之堂！别说大雅了，说它是文章都有点侮辱写文章的人。它至多也就和笑话段子差不多，只能供人消遣，找不出一丁点的价值。稍微有点廉耻之心的文人，都不会涉足这个行列。

“好吧，你们以为我要指桑骂槐了，这次我还真不客气了，直接就点名道姓给你们看看——苏文