老师准备的靠背椅。有准备一个靠背椅，老师不坐那是老师自己的事情，但若是没有，在大汉当下，老师是不可能站着给学生授课的，学生也不敢逍遥自在的坐着听老师站着讲。

胡凳胡桌？黄承彦多少还是有些顾虑，会不会

无妨。斐潜知道黄承彦在顾虑什么，不是说全数都改，改一半采用胡凳胡桌的教舍，用来传授工学之术，而坐席之教舍，依旧是经学之道岳父大人你想想，工匠之学，授课工匠是不是要常常起身，具体看看这些学徒仿效制作得如何？是不是经常要来回巡视？若是坐席，踩来踩去更添不雅，木屑土灰什么的，也是不便于清理。除此之外，起身坐下也不免徒增繁琐，还不如采用胡凳胡桌，授课之后也好清扫。

这倒也是。黄承彦思考了一下，点头称是，主公所虑甚是。

斐潜所说的这些麻烦之处，在之前的工学院当中确实都有遇到。一般讲授经学文化课，坐席矮案都没有什么问题，但是要动手实际操作的时候，坐席模式的教舍往往都有些麻烦。

学生不得不都跪坐，坐席桌案不方便不称手，还容易使一些木屑和砂石落在坐席上，然后要清理编制的坐席，很是费事。

清扫不干净的话，下节课说不得某个人的菊花什么的就会被扎

若是改成胡凳胡桌木地板，那么扫一下就完事了，自然更加方便干净。

当然更为深层的东西，是可以通过日常生活改变认知

这一点就没有必要和老黄说了。

斐潜也微微颔首，将教舍模型的屋顶重新盖回去。

现在只是改一半，到时候若是推行的好了，影响大了，说不定就要求全数都改成胡桌胡凳模式的教舍了。

大汉沿用坐席制度，只不过是因为生产力和生产资料还没有达到一定的水准而已。毕竟不是所有地方都有木匠，铁钉铜钉什么的在一定时间内还是等同于钱财，而木匠专业一些的榫卯结构，也不是随随便便任何人都能搞得定的。

所以幕天而坐，以石当席，是不得已而为之，否则谁不想让自己腿脚舒服些，菊花好过点？

现在自然没有必要一定要跟着老习惯走了。

供奉墨子，是打破一些习惯。

改动教舍，也是同样打破一些习惯。

而这样的习惯，更多的像是一个圈子，一种禁锢。

一点点来。

在左右两个教舍大院之后，绕往后方，便是办公区域和教职员工的宿舍。同时还有