张仲景几人循声看去,只见一个身着粗麻长袍，头戴布巾的老者。
张仲景和华佗是同时代的名医，对方的生平事迹他也是听说过的,当即就问：“您是治好广陵太守陈登的元化先生？”
华佗点头,看向张仲景,“您是？”
“在下张机,字仲景，乃——”
不等张仲景说完，华佗便激动道，“您就是写出活人书的仲景先生？久仰久仰。”
华佗曾深入了解过同时代的张仲景学说,读到《伤寒论》第十卷时，称其为“活人书”,他对张仲景慕名已久,可惜两人行医的轨迹不同,加上东汉末年战乱不休,出行不便,始终不能相见。
没想到，两人竟会以这样的方式见面。
华佗和张仲景一见如故，在得知张仲景旁边的葛衣老者就是传说中的神医扁鹊，华佗：“！！！”
“扁鹊先生，请受佗一拜。”
扁鹊学说对华佗影响很大，华佗的不少理论都是来源于扁鹊学说中的生理病理，而且扁鹊还是方技家的杰出代表,相当于医家的祖师爷。
秦越人从几人口中得知了关于“扁鹊”的传说,不由一愣，“你们误会了，按照你们所说的‘扁鹊’,吾虽也算是扁鹊，却非你们所说的神医扁鹊。”
张仲景amp;华佗：“？？？”
朱橚：“？？？”
秦越人：“准确来说扁鹊是一群人，而非吾一人，当时在蓬鹊山行医的医者都可以是扁鹊。”
华佗等人大惊。
朱橚却并没有多惊讶，“其实这也不奇怪，春秋战国时期战乱不休，又没有纸张和毛笔，能流传下来的医书古籍本来就很少。
加上昔年秦始皇焚书，项羽火烧咸阳宫，后又有董卓烧洛阳，五胡南下汉人衣冠南渡，秦汉许多古籍都在战乱中失传了，更别说更早的春秋战国，医书古籍根本没流传下来。”
所以几位能不能把失传的书借我抄录一份？朱橚心里暗暗补了一句。
却不知张仲景几人心中早已惊骇不已。
秦越人：“！！！”
张仲景amp;华佗深深皱眉：“五胡南下，汉人衣冠南渡？”
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大秦位面
嬴政面沉如水，他要焚的是《诗》《书》一类的书籍，而且咸阳宫还有备份，又不是全烧了丁点不留。
再说了，医药卜筮种树之书他可没想过要烧，这些都是准许留下的书。